jueves, 7 de febrero de 2013





¿Quien es Anonymus?

Una asociación de gente sin rostro ha surgido a nivel mundial. Por todo el mundo gente se levanta, habla y hace pública la corrupción que existe en su gobierno, hablan sobre las conspiraciones de terror, como enfermedades provocadas y contagiadas como trampa , muertes minupuladas, y los secretos sobre casos ovnis. Estás personas no tienen rostro, se identifican con una mascara y se hacen llamar Anonymus.

Anonymus invita al pueblo a levantarse contra el gobierno, a reclamar sus derechos y hacer públicas las corrupciones de la gente que tiene el poder politico, economico y religioso. Promete regresar el poder al pueblo.

Este movimiento se está dando a nivel mundial. Otra imagen que representa a Anonymus es la de un circulo que contiene un hombre en traje con las manos tras la espalda y sin cabeza. En lugar de rostro presenta un signo de interrogación, tras el la imagen del mundo dividida por un ovalo y lineas horizontales. Lo que crea seis cuadritos en cada linea horizontal. Las primeras tres lineas son visibles y cada linea contiene 6 cuadritos.

Los laureles también se logran distinguir de cada lado del personaje. El laurel ha sido vinculado desde la antiguedad al triunfo, cuando Jesucristo hizo su entrada en Jerusalén, se le recibió con palmas y Laurel.


                           s

Conforme los gobiernos siguen controlando a los pueblos y ciudades. El control se maneja en un grupo muy pequeño. Y al final lo único que cuenta es la información y no el dinero como muchos creen. Alguien con la información correcta puede moverse bien y lograr lo que quiere. El conocimiento es guardado para pocos y la información es disminuida, aumentada, triturada o destruida.

                                 

Las mascaras dan el aspecto de ocultación y de encubrimiento,  Anonymus posee solo una mascara que lo representa y que cualquiera sin ninguna forma de discriminación puede usar. Se acepta cualquier sexo, nacionalidad o inclinaciones sexuales.Creo que la mascara ademas implica que todos los que la usen serán iguales, sin diferenciación, tratados de la misma manera, aceptados y escuchados. Un movimiento que llama la atención a la juventud, a las personas místicas y las revolucionarias, a los curiosos y  a los que quieren saber la verdad. A los que tienen miedo y a los que quieren pelear.

Mientras nos dicen que se aproxima el control mundial, yo me temo que el control mundial ya está aquí entre nosotros, nuestros rostros ya fueron identificados, nuestros datos personales, sociales y tal vez hasta íntimos pueden ser extraídos por cada ser humano que ha tenido contacto con Internet proporcionando inocentemente datos sobre el.

Mientras la humanidad sintiendose acorralada, se aferra a movimientos anónimos  tal vez este tiene motivos ocultos,¿ porque todos los vídeos de Anonymus siguen ciertos patrones? ¿Por que casi no existen comentarios negativos sobre Anonymus? ¿De donde obtiene Anonymus toda su información? Y ¿a quien nos está señalando que debemos esperar? ¿quien vendrá para gobernar en una forma mundial? Tal vez su función sea exponer la suciedad de los gobiernos para que la gente desee unirse sin fronteras y añore un control paternal que proporcione igualdad y protección.

                                    

Anonymus también se da a conocer como una Legion de un número indeterminado y grande de personas. Una vez que juntas un gran grupo de personas y las haces tener un mismo sentir y objetivo, después de que las lideras sin darte a conocer. ¿Cual sería el siguiente paso?

Dos más de sus frases de cierre son "Nosotros no olvidamos" "Nosotros no perdonamos". ¿Donde he escuchado esto antes? y termina con "Espéranos".

Solo el tiempo dirá cuales son las intensiones da la asociación de enmascarados. Te invito a dudar. Duda de hasta lo que parece bueno. Duda de lo que parece justo. Duda si puedes, hasta de ti mismo. Tal vez no seas el único en sentir que la cara de la mascara sabe algo que tu no sabes. Duda de Anonymus, preguntate ¿quien es? y ¿a quien le haces propaganda al ponerte la mascara? .


martes, 15 de enero de 2013

Gente de Guatemala











Pueblo mio que me vio nacer. 
Gente colorida y sonriente. 
Todos testigos 
del azul blanco y azul. 

Poemas para mi amado...


Podrá nublarse el sol eternamente; 
Podrá secarse en un instante el mar; 
Podrá romperse el eje de la tierra 
Como un débil cristal. 
¡todo sucederá! Podrá la muerte 
Cubrirme con su fúnebre crespón; 
Pero jamás en mí podrá apagarse 
La llama de tu amor.

 Gustavo Adolfo Bécquer 


 ME GUSTAS CUANDO CALLAS...

Me gustas cuando callas porque estás como ausente, 
y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca. 
Parece que los ojos se te hubieran volado 
y parece que un beso te cerrara la boca. 

Como todas las cosas están llenas de mi alma 
emerges de las cosas, llena del alma mía. 
Mariposa de sueño, te pareces a mi alma, 
y te pareces a la palabra melancolía. 

Me gustas cuando callas y estás como distante. 
Y estás como quejándote, mariposa en arrullo. 
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza: 
Déjame que me calle con el silencio tuyo. 

Déjame que te hable también con tu silencio 
claro como una lámpara, simple como un anillo. 
Eres como la noche, callada y constelada. 
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo. 

Me gustas cuando callas porque estás como ausente. 
Distante y dolorosa como si hubieras muerto. 
Una palabra entonces, una sonrisa bastan. 
Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.

Pablo Neruda 


Poemas para "Escorpion" 




jueves, 4 de octubre de 2012


 Anorexia Nerviosa (AN)
La Anorexia Nerviosa es un síndrome específico, cuyas características son descritas en el DSM-IV. Existen dos tipos de anorexia nerviosa: el restrictivo y  el compulsivo/purgativo.

Ante todo queremos distinguir entre el deseo de adelgazar controlado y voluntario y la AN, donde el impulso por adelgazar continúa más allá de los primeros propósitos de perder algunos kilos y se sigue de forma compulsiva y angustiosa, buscando la delgadez esquelética, no ya estética, como objetivo, sin prestar ninguna atención a problemas de salud graves, con una actitud mecánica que se hace auto-estimuladora de la patología. Así pues, la tendencia a adelgazar y la AN está muy lejos de coincidir plenamente, aunque la gente las confunda tan a menudo.
 (Isabel Cabetas Hernández, 1998) [i]
Características

Se considera como anorexia al trastorno de la alimentación caracterizado por un rechazo a mantener el peso corporal por encima o arriba del límite inferior normal, reducción de alimentos ingeridos, rechazo a alimentos hipocalóricos, intenso temor a engordar aun estando abajo del peso normal, rechazo a admitir la gravedad de la situación, alteración de la imagen corporal y percepción y valor atribuidos al aspecto físico y al peso corporal distorsionados. (Adelina Rosas Mercado,2007) [ii]

En un principio el Dr. Freud  S. proporciona los argumentos para definir la anorexia nerviosa como una neurosis histérica tomando como ejemplo el caso relatado de “El hombre de los lobos ”.
A través del tiempo la anorexia ha ido evolucionando, han surgido nuevas exigencias en la sociedad. Y en diferentes culturas  se crearon patrones de belleza muy exigentes.

Desde el punto de vista psicopatológico, la anorexia nerviosa, inicialmente, fue considerada como una manifestación histérica. Sin embargo hoy se admite que la anorexia nerviosa restrictiva sería una manifestación antihistérica. (Juan Díaz Atienza ,2003). [iii]
El afecto va íntimamente ligado al crecimiento y la alimentación.
Al  nacer un ser humano registra un mundo de sensaciones que vienen de fuera, se crea su primer vinculo de “aislamiento” también conocido como narcisismo primario.
Conforme pasa el tiempo se va creando una relación con el Otro, Ser Nutricio que es el que se encarga de alimentarlo, normalmente la madre. Con la primera sonrisa el bebe pone en marcha su capacidad para conseguir alimento pues se da cuenta que de esta forma consigue motivación afectiva del adulto.
El llanto también sirve para expresar desacuerdo, necesidad, malestar o disgusto. De esta forma se da un vínculo de “simbiosis” pues se crea la primera relación dual.
Con la autonomía gradual se van adquiriendo los vínculos de “dependencia” y “autonomía”.
En la anorexia nerviosa falla en vinculo de “autonomía” lo cual produce una regresión al vinculo de “simbiosis” y está a su vez produce una regresión mayor al vinculo de “aislamiento”.
A la paciente anoréxica se le dificulta el acceso con la madre y por lo tanto se le dificulta el acceso al desarrollo libidinal.
Además de una dificultad en la relación dual primaria Cabetas habla un malestar cultural femenino. 
Hay un temor en la paciente a admitir la relación interpersonal, a dar entrada al “otro” en su mundo interior. Y al no poderlo simbolizar de otra manera no da entrada a los alimentos como símbolo inconsciente de no dar entrada al “otro" en el mundo personal de sus relaciones.
Es posible conjeturar que exista hostilidad de la paciente anoréxica a causa de las múltiples restricciones impuestas por ésta en el curso de la educación y los cuidados corporales. Y que él no comer simbolice la no incorporación de sus mandatos o deseos.
La hostilidad de la anoréxica hacia la madre puede ser hostilidad hacia valores culturales transmitido por la madre en su educación. Lo femenino en la Cultura es un lugar de malestar. Ya expresó este malestar cultural femenino la histérica en el siglo XIX. El cuerpo y la actitud anoréxica hablan de la problemática intrapsíquica y también de la familiar y social. (Isabel Cabetas Hernández, 1998)[iv]



[i] Isabel Cabetas Hernández (1998) “Anorexia Nervosa: La melancolía como sustrato psicopatológico de la enfermedad”.8.
[ii] Adelina Rosas Mercado, Salvador Pérez Cárdenas, Antonia Iglesias Hermenegildo. (2007) Trastornos Alimentarios y Perversión. 2.
[iii]Joaquín Díaz Atienza (2003) Interpretación Psicoanalítica de la Anorexia Nerviosa,4.
[iv] Idem. 43.


A.E.M.A.

Traducido al polaco. 

Jadłowstręt psychiczny (AN)
Jadłowstręt psychiczny jest określony zespół, których właściwości są opisane w DSM-IV. Istnieją dwa typy anoreksji: restrykcyjne i binge / purge.

Przede wszystkim chcemy, aby odróżnić pragnienie, aby schudnąć i dobrowolne i kontrolowane, w których napęd na schudnąć nadal poza pierwszą celu utraty kilku kilogramów i wciąż nałogowo i niepokój, patrząc szkieletowych chudość nie, estetyka, cel, nie zwracając uwagi na poważne problemy zdrowotne, z mechanicznym postawy, które staje się samo-stymulujący patologię. Tak więc tendencja do utraty wagi i NA jest daleko od w pełni zgadzam, ale ludzie tak często mylą.
 (Cabetas Isabel Hernandez, 1998)
Cechy
Uważa się, że anoreksja zaburzenia odżywiania charakteryzującym odmowy utrzymania masy ciała powyżej lub powyżej dolnej granicy normy, zmniejszony do jedzenia, kalorii żywności odrzucenia, intensywny strach staje się tłuszczu nawet poniżej normalnej wagi, odrzucenie przyznać powagę sytuacji, zaburzenia obrazu ciała i postrzeganie i wartość przypisana do fizycznego wyglądu i masy ciała zakłócona. (Adelina Rose Mercado, 2007)

Początkowo dr Freud S. stanowi podstawę dla określenia jadłowstręt psychiczny w nerwicy histerycznej na przykładzie sprawy zgłoszonej w "The Wolf Man".
Z upływem czasu anoreksja ewoluował, nowe wymogi pojawiły się w społeczeństwie. I różne kultury powstały wymagających standardów piękna.
Z punktu widzenia psychopatologii, jadłowstręt psychiczny, początkowo uznano histeryczny manifestacją. Ale dziś uznaje się, że restrykcyjne anoreksja antihistérica być demonstracja. (Juan Diaz Atienza, 2003).
Schorzenie jest ściśle związana z rozwojem i żywienia.
W momencie narodzin człowiek rejestruje świat doznań, które przychodzą z zewnątrz, oni swoje pierwsze więzi "izolacja" znany również jako pierwotnego narcyzmu.
W miarę upływu czasu na to jest tworzenie relacji z innym, który jest Bytem Nutritional za karmienie, zwykle matka. Z dzieckiem na pierwszy uśmiech zaczyna ich zdolność do zdobycia żywności, ponieważ zdaje sobie sprawę, że w ten sposób dorosły dostaje emocjonalną motywację.
Płacz służy również do wyrażania sprzeciwu, potrzeba, niepokój lub irytację. Zatem istnieje link "symbioza" jest tworzony jako pierwszy związek podwójnej.
Ze stopniowym autonomii zostały nabyte linki "uzależnienie" i "autonomię".
W anoreksji obligacji awarii psychicznym z "autonomii", która produkuje regresję do łącza "symbiozie" i jest z kolei daje większą regresję do więzi "izolacji".
Anoreksję pacjent jest trudny dostęp z matką i dlatego ma trudności z dostępem libidinalnym rozwój.
Oprócz trudności w podwójnej relacji mówi Cabetas podstawowy żeński kulturowe złe samopoczucie.
Istnieje obawa, u pacjenta przyznać, relacji interpersonalnych, aby mieć swój wkład w "inne", w swoim wewnętrznym świecie. A jako, że nie może symbolizować nie inaczej prowadzi do żywności nie nieprzytomny symbol przyznać "inne" w osobistym świecie relacji.
Można przypuszczać, że jest wrogość do anorexic pacjenta, ponieważ z wielu ograniczeń nałożonych przez nią w trakcie edukacji i pielęgnacji ciała. I nie jeść symbolizuje Niewłączenie ich mandatów lub pragnienia.
Anorexic wrogość wobec matki może być wrogo do wartości kulturowych przekazywanych przez matki edukacji. Kobieca w kulturze jest miejsce dyskomfortu. Wyraziliśmy tego kulturalnego pogorszenie samopoczucia histerycznych kobiet w XIX wieku. Anorexic ciała i postawa mówią intrapsychicznymi zagadnień, a także rodziny i społeczeństwa. (Cabetas Isabel Hernandez, 1998)

A.E.M.A. 

Traducido al Ruso

Анорексия ()
Нервная анорексия является специфический синдром, характеристики которых описаны в DSM-IV. Есть два типа нервной анорексии: ограничительный и выпивка / чистка.

Прежде всего, мы хотим провести различие между желанием похудеть и добровольным контролем и, в которых привод продолжает терять вес после первой целью потери некоторых килограммов и до сих пор навязчиво и тревожно, глядя скелетной худобой, а не эстетика, цели, не обращая внимания на серьезные проблемы со здоровьем, с механическим отношением, которое становится самостоятельной стимулирующей патологии. Таким образом, тенденция к потере веса и НС является далеко не полностью согласен, но люди так часто путают.
 (Cabetas Изабель Эрнандес, 1998)
Особенности
Считается, анорексия расстройство пищевого поведения характеризуется отказом поддерживать массу тела выше и выше нижней границы нормы, снижение потребления пищи, отказ калорийную пищу, интенсивный страх становится жир, даже когда ниже нормального веса, отказ признать серьезность ситуации, изменение образа тела и восприятия и значения отнести к внешности и веса тела искажены. (Аделина Роза Mercado, 2007)

Вначале доктор Фрейд С. дает основания для определения нервной анорексии, как истерический невроз на примере дела сообщили в "Человек-волк".
Со временем развилась анорексия, новые требования появились в обществе. И различные культуры были созданы высокие стандарты красоты.
С точки зрения психопатологии, нервная анорексия, первоначально считалось истерические проявления. Но сегодня она признается, что ограничительные анорексии antihistérica быть демонстрация. (Juan Diaz Atienza, 2003).
Любовь тесно связана с ростом и питанием.
При рождении человеческое существо регистрирует мир ощущений, которые приходят извне, они делают их первого матча "изоляции", также известный как первичного нарциссизма.
Со временем он создает отношения с другими, которая является пищевая, отвечающие за питание, как правило, мать. С первой улыбки ребенка начинается их способности, чтобы получить еду, потому что он понимает, что в этом случае взрослый получает эмоциональную мотивацию.
Плач также служит для выражения несогласия, потребность, бедствия или раздражение. Так есть ссылка на "симбиоз" создана как первая двойная связь.
С постепенным автономии приобрела ссылки "зависимость" и "автономии".
В нервной анорексии связи провал "автономии", которая производит возврат к звено "симбиоз" и, в свою очередь производит большую регрессии для связи «изоляции».
Анорексией пациентов трудно получить доступ с матерью и, следовательно, имеет трудности с доступом развития либидо.
В дополнение к трудности в дуальных отношениях говорит Cabetas первичной женщина культурная недомогание.
Существует опасение у пациента признать, межличностные отношения, внести вклад в «других» в их внутренний мир. И поскольку он не мог символизировать не иначе ведет в пищу как символ бессознательного не признают "другой" в личном мире отношения.
Можно предположить, что существует враждебность по отношению к анорексии пациент из-за многих ограничений, введенных им в ходе образования и ухода за телом. И он не ел символизирует невключение их мандатов или желания.
Анорексией враждебность по отношению к матери может быть враждебным к культурным ценностям передается по образованию матери. Женское в культуре является местом дискомфорт. Мы выразили это культурное недомогание истеричных женщин в девятнадцатом веке. Анорексией тела и отношение говорить о интрапсихических вопросы, а также семьи и общества. (Cabetas Изабель Эрнандес, 1998)

A.E.M.A.
















¡Recuerda! Vinculo de Aislamiento-Vinculo de Simbiosis-Vinculo de Dependencia-Vinculo de Autonomía.

Pamiętaj! Izolacja link-link-Link Symbiosis Dependency-Autonomia link.

Помните! Изоляция ссылку-Link-Link Симбиоз зависимость автономии ссылке.

jueves, 20 de septiembre de 2012



 

El poema "Romance de Delgadina"

de Luis Miguel Gómez Garrido






El tema central que vertebra el romance de

Delgadina es el incesto, tratado desde una perspectiva trágica; o más bien la pretensión incestuosa por parte del padre, porque la protagonista no accede en ningún momento a las pretensiones de su padre, lo
que la consagra como “mártir cristiana”, en palabras de Librowicz.


 Este detalle no carece de importancia, ya que, en otras versiones del romance, el final acaba con la
muerte de la muchacha, aunque también con un motivo que condiciona semánticamente
la interpretación del romance: Delgadina sí que accede a las pretensiones de su padre
con el fin de salvar su vida, aunque el rescate llegue luego demasiado tarde, cuando ella
ya está muerta:


Romance de Delgadina



Romance de Delgadina

Un rey tenía tres hijas,
Tres hijas como la plata.
La más pequeña de ellas
Delgadina se llamaba.
Un día estando a la mesa
Su padre la remiraba.

--¿Qué me miras, padre mío,
que me miras a la cara?
--Te miro una cosa hija
que has de ser mi enamorada.
--No lo querrá Dios del cielo
ni la Virgen soberana
que mi madre sea suegra
y mis hermanas cuñadas.
--Alto, alto, mis criadas,
a Delgadina matarla.
Y si no la queréis matar,
Encerrarla en una sala.
No la deis de beber,
Ni tampoco de comer
Mas que un poco de agua turbia
Y una sardina salada.

Han pasado siete días.
Asomada a una ventana
Ha visto a sus hermanitas
Bordando juegos de plata.

--Hermanas, si sois hermanas
Darme una jarra de agua,
Mas de sed que no de hambre
A Dios entrego mi alma.
--Retírate Delgadina,
Delgadina desgraciada,
si mi padre lo supiera
la cabeza nos cortara.

Delgadina se retira
Triste y desconsolada.
Con lágrimas en los ojos
Iba regando la sala.

Han pasado siete días.

Se ha asomado a otra ventana.

Ha visto a su tierna madre
Peinando sus bellas canas.

--Madre, si usted es mi madre,
deme una jarra de agua,
mas de sed que no de hambre
a Dios entrego mi alma.
--Retírate Delgadina,
Delgadina desgraciada,
que por ti no como en mesa
ni tampoco duermo en cama.

Delgadina se retira
Triste y desconsolada.
Con lágrimas en los ojos
Iba regando la sala.

Han pasado siete días.

Se ha asomado a otra ventana
Y allí estaba su padre.

--Padre, si usted es mi padre,
deme una jarra de agua,
mas de sed que no de hambre
a Dios entrego mi alma.
--Hija yo te lo daré
si tu cumples mi palabra.
--Padre yo la cumpliré
aunque sea de mala gana.
--Alto, alto, mis criadas,
a Delgadina agua darle;
unas con jarras de oro
y otras con jarras de plata.

A llegar a Delgadina
Ya nada le hacía falta:
Una fuente había a su lado
Y ya estaba amortajada.


 
                    

 


"En lo particular, nunca he sido delgada. "
A.E.M.A: 

El anticristo. Investigaciones Profundas de Antonio Bolainez


lunes, 17 de septiembre de 2012

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Recomendado por Aída Estefanía Marroquín Argueta.